—在“創(chuàng)新是科技工作者的天職”王大珩學(xué)術(shù)思想
討論會(huì)上的發(fā)言
周立偉
2011年9月15日
王大珩先生自1948年從英國(guó)回到祖國(guó)后,親身參與并見(jiàn)證了中
國(guó)的科學(xué)事業(yè)從起步、探索到蓬勃發(fā)展的艱難和光輝的歷程。他的一
生為我國(guó)光學(xué)工程事業(yè)、光學(xué)儀器、計(jì)量科學(xué)和國(guó)防光學(xué)的發(fā)展做出
了杰出貢獻(xiàn),而且對(duì)國(guó)家科技戰(zhàn)略決策發(fā)揮了積極作用。大珩先生從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的領(lǐng)域很廣,方式多樣,在很多領(lǐng)域都有他自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。他既能密切結(jié)合實(shí)際,充分發(fā)揮自己的智慧和能力進(jìn)行科學(xué)研究,又能以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光向國(guó)家提出重大的科學(xué)發(fā)展建議。作為一個(gè)科學(xué)專門家、科學(xué)組織家和戰(zhàn)略科學(xué)家,大珩先生在振興祖國(guó)科學(xué)技術(shù)的宏偉事業(yè)中走過(guò)了六十余年奮進(jìn)的道路。他的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)精神,他對(duì)我國(guó)光學(xué)等科技事業(yè)的貢獻(xiàn),他對(duì)科技英才培養(yǎng)的成就以及他對(duì)國(guó)家科技發(fā)展戰(zhàn)略的重大建議等,都將載入史冊(cè)。
自2001年以來(lái),我有幸參與大珩先生的一些論著與講話的整理,經(jīng)常與大珩先生交談。我深深感到,大珩先生雖然不是科學(xué)哲學(xué)家,但大珩先生在對(duì)科學(xué)精神與科技創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)上有不少精辟獨(dú)特的見(jiàn)解和極為深入的哲學(xué)思考,特別在今天,中國(guó)學(xué)術(shù)界彌漫著急于求成,浮躁的風(fēng)氣,大珩先生的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)精神尤其可貴,是我國(guó)科技界寶貴的精神財(cái)富,應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于科技創(chuàng)新和科學(xué)精神方面,大珩先生有不少精辟的論述。我認(rèn)為,有一篇文章:“論科學(xué)與科學(xué)精神” (約15000字)特別重要。 2004年,在我?guī)椭磉@篇文章時(shí),大珩先生從哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論的高度闡述他的學(xué)術(shù)思想,使我深深感到他思想的深邃。今天,我想著重談?wù)勍趵蠈?duì)科學(xué)精神和科技創(chuàng)新的見(jiàn)解,他對(duì)科學(xué)研究精神的概括,以及作為一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該具有的個(gè)性特征。我認(rèn)為,王老的學(xué)術(shù)思想對(duì)于今天學(xué)術(shù)界特別是從事科學(xué)的青年學(xué)人具有重要意義。
一. 科學(xué)的目的和任務(wù)
科學(xué)家探索科學(xué)究竟是為了什么呢?王老認(rèn)為:科學(xué)的目的是為了探尋自然界、宇宙的本質(zhì)關(guān)系與規(guī)律,發(fā)現(xiàn)和揭示客觀世界的奧秘。科學(xué)的任務(wù)是使人類得到知識(shí),由無(wú)知變有知,由少知變多知,由淺知變深知,從無(wú)序中尋找有序,從偶然中發(fā)現(xiàn)必然。科學(xué)家追索真理的精神是科學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展的源頭,許多偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)正是來(lái)自這種執(zhí)著的求真精神,而偉大理論的創(chuàng)建又導(dǎo)致了重大的技術(shù)革新與應(yīng)用。
二. 科學(xué)精神的內(nèi)核
關(guān)于科學(xué)精神的內(nèi)核,王老認(rèn)為:科學(xué)精神隨著科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)歷史條件的變化而不斷豐富、拓展,成為當(dāng)代極為重要的時(shí)代精神。我們今天倡導(dǎo)科學(xué)精神,其目的歸根結(jié)底是為了尋求和揭示真理,在科學(xué)上推陳出新,不斷地取得進(jìn)步,使科學(xué)在康莊大道上前進(jìn)。
科學(xué)精神的內(nèi)核在一定意義上說(shuō)就是創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程,提出創(chuàng)見(jiàn)的過(guò)程,也就是創(chuàng)新的過(guò)程。
三.科學(xué)研究精神八個(gè)字:“求真、務(wù)實(shí)、探索、創(chuàng)新”
王老認(rèn)為,一般在談科學(xué)精神時(shí),實(shí)際說(shuō)的是科學(xué)研究精神,這是狹義上的“科學(xué)精神”。關(guān)于科學(xué)研究精神,王老把他概括為“求真、務(wù)實(shí)、探索、創(chuàng)新”八個(gè)字:
求真是敢于攀登、追求真理,求真——科學(xué)精神的核心;
務(wù)實(shí)是崇尚事實(shí)、實(shí)事求是,務(wù)實(shí)——科學(xué)精神的基礎(chǔ);
探索是大膽懷疑、不避艱險(xiǎn),探索——科學(xué)精神的前提;
創(chuàng)新是傳承拓新、尋優(yōu)勇進(jìn),創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
王老說(shuō):“這樣,我們把科學(xué)精神看成科學(xué)家在不斷探索真理和
科學(xué)中所體現(xiàn)出的價(jià)值追求和精神本質(zhì)。”#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
四. 科學(xué)家的個(gè)性特征
在談到科學(xué)家的個(gè)性特征時(shí),王老認(rèn)為,作為一個(gè)科學(xué)家,獨(dú)立
性、自主性是具有高水平創(chuàng)造個(gè)體的共同特征,最重要的是具有下列個(gè)性特征:
(1) 豐富的想像力和敏銳的直覺(jué);善于抽象思維和喜好形象思維;
(2) 勇敢自信構(gòu)思新思想;
(3) 強(qiáng)烈的求新求異動(dòng)機(jī),對(duì)新異事物充滿好奇心,對(duì)事物運(yùn)動(dòng)的機(jī)理有深入追究的動(dòng)機(jī);
(4) 堅(jiān)韌不拔反潮流;向多數(shù)人已經(jīng)偶像化了的東西提出挑戰(zhàn),富有冒險(xiǎn)精神;
(5) 意志堅(jiān)定不屈不饒;堅(jiān)毅果斷地向目標(biāo)前進(jìn)。
王老認(rèn)為,一般地說(shuō),富有創(chuàng)造性特征的個(gè)體,特別是科學(xué)家
通常能正確地意識(shí)到他們可能遇到的困難,用科學(xué)的理念和方法來(lái)對(duì)
待事物的發(fā)展,并渴望向所面臨的困難挑戰(zhàn)。
五. 科學(xué)思想16字
對(duì)于一個(gè)科學(xué)工作者,最主要的科學(xué)思想是什么?王老提出四句
話,16個(gè)字:
第一是實(shí)事求是,這是科學(xué)思想最基本的出發(fā)點(diǎn)。
第二是審時(shí)度勢(shì),這里面包括時(shí)間性和空間性,包括現(xiàn)在和將
來(lái),也包括可持續(xù)發(fā)展的一些問(wèn)題。
第三是傳承創(chuàng)新,就是科學(xué)有繼承性,每一個(gè)發(fā)現(xiàn)和成就,都
是在已有規(guī)律發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上形成的,我們一方面要對(duì)已有的規(guī)律進(jìn)行
傳播,另一方面要繼往開來(lái),做創(chuàng)新的工作。
第四是尋優(yōu)勇進(jìn),有了創(chuàng)新的工作,還要找出實(shí)施這個(gè)措施的最優(yōu)的途徑,勇于實(shí)現(xiàn)。
王老認(rèn)為,這四句話,不僅適用于自然科學(xué)工作者,也適用于社會(huì)科學(xué)工作者。
六.科學(xué)要與形形色色的非科學(xué)、偽科學(xué)和反科學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)
王老認(rèn)為,科學(xué)研究是一個(gè)過(guò)程,它以追求客觀真理為惟一目標(biāo)。在科學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上,人們不斷地清除認(rèn)識(shí)過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤,揚(yáng)棄其中不甚成熟或不甚精確的認(rèn)識(shí),從而達(dá)到對(duì)客觀真理的認(rèn)識(shí)。
科學(xué)要與形形色色的非科學(xué)、偽科學(xué)和反科學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)。
(1) 有神論 有神論宣揚(yáng)世界上存在著一個(gè)神或多個(gè)神,世界由神創(chuàng)造,并由神來(lái)控制。有神論是把不知以為知,所以它不是科學(xué)。
(2) 唯意志論 違反實(shí)事求是的精神,不從客觀的實(shí)際出發(fā),只從自己的意志出發(fā),自以為是、盲目行動(dòng)。浮夸、浮躁與急功近利,追求短期利益。
(3)偽科學(xué) 在事物的論證和實(shí)施中,以科學(xué)的表面隱藏著非科學(xué)的內(nèi)容,以表面的正確掩蓋實(shí)質(zhì)的不正確,哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)也不行。
(4)科學(xué)不端行為 主要是指在申請(qǐng)課題、實(shí)施研究、報(bào)告結(jié)果等科學(xué)活動(dòng)中捏造、偽造、剽竊和其他違背科學(xué)共同慣例和公認(rèn)準(zhǔn)則的行為。如弄虛作假、偽造數(shù)據(jù)、抄襲剽竊等,可以說(shuō)是科學(xué)上的竊賊。
(5) 巫術(shù)與迷信 巫術(shù)與迷信宣揚(yáng)個(gè)人的無(wú)能,宣傳不加思考的遵從,渲染幻像的力量。
大珩先生認(rèn)為,非科學(xué)的行動(dòng)和措施給社會(huì)造成巨大危害和損失,他希望在廣大科技工作者中形成堅(jiān)持理性懷疑和批判風(fēng)氣。
七.中國(guó)科技界進(jìn)入自主創(chuàng)新的新時(shí)代
2006年春節(jié),王老出席了北京光學(xué)學(xué)會(huì)的新春茶話會(huì),在這次會(huì)上,他興致勃勃地向我們傳達(dá)了全國(guó)科技大會(huì)的精神以及國(guó)家中長(zhǎng)期科技規(guī)劃的制訂的狀況。他告訴我們,國(guó)家中長(zhǎng)期科技規(guī)劃制定的總精神就是要建設(shè)成創(chuàng)新型社會(huì)。我們國(guó)家要成為一個(gè)創(chuàng)新型的國(guó)家,這是時(shí)代的需要;我們科技界要進(jìn)入一個(gè)
時(shí)代,這就是自主創(chuàng)新的新時(shí)代。在這一指導(dǎo)思想下,國(guó)家制定出了十六字方針。這十六個(gè)字就是“自主創(chuàng)新,重點(diǎn)跨越,支撐發(fā)展,引領(lǐng)未來(lái)”,科技要對(duì)國(guó)家的整個(gè)發(fā)展起一個(gè)支撐作用。王老是參加規(guī)劃工作的一個(gè)顧問(wèn)成員,他從開始參與到最后定稿直到把這十六字定下來(lái)。他說(shuō):這是我們國(guó)家在科技方面的發(fā)展政策和指導(dǎo)思想。這個(gè)指導(dǎo)思想的核心就是自主創(chuàng)新。國(guó)家中長(zhǎng)期科技規(guī)劃在內(nèi)容上是為了自主創(chuàng)新,創(chuàng)造有利的條件為使國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家開路。這次會(huì)議的重要性就在于改變我們過(guò)去那種人家已經(jīng)有的,我們把人家的事情抄會(huì)了就滿足了的這種心情,而要有科學(xué)發(fā)展觀的概念、創(chuàng)新的概念、以審時(shí)度勢(shì)與時(shí)俱進(jìn)的概念,從事我們的工作。
關(guān)于什么是”創(chuàng)新”,怎樣去正確和正面理解”創(chuàng)新”;王老說(shuō):創(chuàng)新應(yīng)包括那些內(nèi)容呢?第一當(dāng)然最主要是原始創(chuàng)新,這里包括最主要的是基礎(chǔ)性科學(xué)和成就。第二是集成性創(chuàng)新,這個(gè)恐怕是大量的,是規(guī)劃的主體,這方面大概占主要的份量。第三是引進(jìn)基礎(chǔ)上創(chuàng)新,這是根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于引進(jìn)的技術(shù)要強(qiáng)調(diào)引進(jìn)-吸收-消化-再創(chuàng)造。創(chuàng)新的涵意,主要是包括這三方面的內(nèi)容。
結(jié)束語(yǔ)
以上我簡(jiǎn)單地回顧了大珩先生關(guān)于科學(xué)精神與科技創(chuàng)新的一些論述,他向我們每一個(gè)科技工作者提出:科技工作者應(yīng)對(duì)科學(xué)的目的、任務(wù)以及科學(xué)的內(nèi)核有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),應(yīng)以“自主創(chuàng)新”作為自己的首要任務(wù)。王老還告訴我們,一個(gè)科技工作者要具有什么樣的科學(xué)思想,具備什么樣的個(gè)性特征和寶貴品質(zhì),以什么樣的科學(xué)精神和態(tài)度來(lái)從事科學(xué)研究。王老的思想非常精辟,語(yǔ)言非常精煉,總結(jié)非常深刻,言簡(jiǎn)意賅,如他講的科學(xué)研究精神的8個(gè)字、科學(xué)思想16個(gè)字,創(chuàng)造個(gè)體特征的5句話,等等。短短幾個(gè)字,幾句話,就把一件事物或思想的本質(zhì)表達(dá)出來(lái)了。
我個(gè)人認(rèn)為,我們不僅要學(xué)習(xí)大珩先生的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)精神,更重要的是,學(xué)習(xí)他的人文精神和人文情感,那就是對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。我在“追思大珩先生”一文中,曾說(shuō)過(guò),一個(gè)科學(xué)家,在自己的研究領(lǐng)域作出一些較為出色的成就,這樣的人是不少的,也是不難做到的;難的是像大珩先生集科學(xué)專門家、科學(xué)組織家、戰(zhàn)略科學(xué)家和教育家于一身,都有出色的成就。我深深感到,像錢學(xué)森先生一樣,大珩先生在我國(guó)科學(xué)界也是一位全方位的學(xué)者,一位“學(xué)人兼通人”。近人吳敬恒語(yǔ):“學(xué)人難,惟通人更難,學(xué)人惟守先待后,通人則開風(fēng)氣者”。而大珩先生正是“創(chuàng)科學(xué)偉業(yè),播光學(xué)種子,育一代英才,開一代風(fēng)氣”的人。更難得的是,大珩先生具有豐富的人文思想和熱忱的人文情懷。試看古今中外的杰出科學(xué)家或一流科學(xué)家,無(wú)不具有博大精專、高深造詣的學(xué)術(shù)素養(yǎng),同時(shí)具有豐富的人文思想和熱忱的文情懷。大珩先生正是這樣的大科學(xué)家,他溫文儒雅,學(xué)富五車。多年與大珩先生交往中,我不但感到他文理兼通,中西交融,而且深深感受他身上散發(fā)的醇厚的人文氣息和人文關(guān)懷,以及一絲不茍的科學(xué)精神。特別是他那坦蕩寬廣的胸懷,正直剛毅的品德,卓越進(jìn)取的精神,平易近人的作風(fēng),關(guān)愛(ài)青年的情感,為我們樹立了一個(gè)標(biāo)桿和旗幟。他給我的感受是,他是由東西方文化所釀造出來(lái)的,具有普遍價(jià)值的人文主義的儒者風(fēng)格的大科學(xué)家。我不知道這樣的評(píng)價(jià)是否貼切,但確實(shí)是我的感受。他是我們科技工作者的光輝榜樣。
我衷心希望中國(guó)的青年一代和光學(xué)科技工作者,繼承大珩先生一
生倡導(dǎo)的
熱愛(ài)祖國(guó)、自力更生、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的獻(xiàn)身精神,
崇尚科學(xué)、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、追求卓越的科學(xué)精神,
刻苦鉆研、追求一流、敢于創(chuàng)造、勇攀高峰的創(chuàng)新精神,
大力協(xié)同、團(tuán)結(jié)協(xié)作、講求正氣、提掖新人的團(tuán)隊(duì)精神。
并把它發(fā)揚(yáng)光大。我想,這才是大珩先生最希望看到的,也是對(duì)他最
好的紀(jì)念。
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